1940年10月生，湖北孝感人。1968年畢業(yè)于復旦大學國際政治系本科，1968—1978年在昆明部隊十四軍政治部當教育干事、昆明軍政干校當政治教員。1978—1982年，在武漢職工醫(yī)學院當教師。1982年畢業(yè)于武漢大學研究生中國哲學專業(yè)，獲哲學碩士學位，留本校任教至今?，F(xiàn)為武漢大學哲學學院哲學系教授，博士生導師，山東大學易學與中國古代哲學研究中心兼職教授，中國周易學會副會長，東方易經(jīng)研究院學術委員。自1982年以來，一直專業(yè)從事中國哲學史的教學與研究工作。
　　主攻方向為易學、道家與中國古代自然哲學。目標是盡力從中國傳統(tǒng)文化的這些領域中，發(fā)掘出有益于當代中國哲學發(fā)展的思維方式與思維方法。應當說，這個發(fā)掘過程是十分艱辛的，幾乎沿途都會遭遇到一些非常艱澀難懂而又不可逾越的課題。主要的學術建樹：一、從易學的錯綜說、中醫(yī)學的五臟河圖模型與五運六氣學說中，發(fā)掘出其中的平面或立體的網(wǎng)絡性思維特征；二、從對五行學說的全面考察中，論敘了五行生克機制所反映的是一種有序的網(wǎng)狀的自組織功能；三、以五行圖式的思維構架解讀了《周易參同器》的內丹與外丹的煉制過程，初步攻克了道教典籍閱讀上的一道難關。此外，在王船山易學、道家哲學的研究上亦有不少獨到見解，受到學界不同程度的重視。上述研究，少則需要花費三、五年，多則十余年。為了真實地反映中國傳統(tǒng)哲學中的思維特征，要從中國古代的政治哲學與倫理哲學中發(fā)掘史料，但如果局限于這個范圍之內，那是遠遠不夠的；還必須深入到中國古代的自然哲學，只有這樣，才能得到中國哲學的全貌。而這種深入，本身就意味著研究者必須不斷彌補自身知識上的短缺與不足。這個過程是艱苦的，而樂亦在其中。

出版的圖書教材：

《船山易學研究》、《陰陽大化與人生》、《易學與中國傳統(tǒng)醫(yī)學》，《周易本義導讀》