企業(yè)文化建設(shè)需要《易經(jīng)》哲學(xué)的指導(dǎo)

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摘要:我們在建設(shè)企業(yè)文化時,應(yīng)當(dāng)經(jīng)史合參,懂得中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想,將企業(yè)、社會和國家的文化融匯貫通,這樣才能構(gòu)建起優(yōu)秀的企業(yè)文化。

模式創(chuàng)新 文化建設(shè) 成長 創(chuàng)新 建設(shè) 模式 文化 研修 企業(yè)文化 價值觀 管理哲學(xué)
將《易經(jīng)》中的哲學(xué)思想精華引進(jìn)企業(yè)文化,不僅能使企業(yè)文化更加中國化,也能避免出現(xiàn)脫離受眾群體和水土不服的現(xiàn)象。

千百年來,《易經(jīng)》這本書一直被人們爭論不已。有些人認(rèn)為這是一本占卜的書,也有人認(rèn)為它是中國的哲學(xué)和智慧的源泉。我們拋開《易經(jīng)》中占卜的部分不論,它的哲學(xué)思想確實是中國文化的源頭,其全維的思維方式也是中國文化的精髓。

企業(yè)文化是社會文化的一部分。中國的企業(yè)不可能脫離中國社會而孤立存在,中國的企業(yè)文化建設(shè)也不可能無視自己的文化背景而成功?!兑捉?jīng)》作為中國文化源頭,其中很多思想觀點正是中華傳統(tǒng)文化的最根本體現(xiàn)。在建設(shè)企業(yè)文化時,我們不妨把《易經(jīng)》中的思想精華引進(jìn)來,從而使得企業(yè)文化具有更加鮮明的中國文化特色。

《易經(jīng)》中許多樸素的哲學(xué)思想,正是目前許多中國企業(yè)家所欠缺的。如《易經(jīng)》中“一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通”以及“窮則變、變則通、通則久”的理論,告訴了我們改革與創(chuàng)新的道理;“范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺”,告訴我們要遵循客觀規(guī)律,任何事物都是曲線發(fā)展的;“與時偕行”和“和合經(jīng)則”,也與時代精神主旋律相吻合;“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物”,則一直被公認(rèn)為是對中華民族精神的高度概括。

《易經(jīng)》中的“富有謂之大業(yè)”和“日新之謂盛德”的論述,說明了“日新”是成就大業(yè)的重要方法與途徑;“崇德而廣業(yè)”的論述,則說明成就大業(yè)過程中應(yīng)該崇德,也就是我們今天所說的履行社會責(zé)任。這些都是企業(yè)文化建設(shè)中所應(yīng)遵循的最基本的原則。《易經(jīng)》中說:“夫易,圣人之所以極深而研幾也,唯深也,故能通天下之志;唯幾也,故能成天下之務(wù);唯神也,故不疾而速,不行而至。”從中我們可以悟出,企業(yè)要想決策正確、管理到位、文化深得人心,就必須進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查研究。《易經(jīng)》中說:“與天地相似,故不違;知周乎于萬物而道濟(jì)天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。”由此我們可以想到,企業(yè)一定要遵循經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律,積極承擔(dān)社會責(zé)任,講求仁愛,不能破壞自然與社會的和諧,這樣的企業(yè)才能獲得持續(xù)健康的發(fā)展。

我們在建設(shè)企業(yè)文化時,應(yīng)當(dāng)經(jīng)史合參,懂得中華民族的傳統(tǒng)哲學(xué)思想,將企業(yè)、社會和國家的文化融匯貫通,這樣才能構(gòu)建起優(yōu)秀的企業(yè)文化。將《易經(jīng)》中的哲學(xué)思想精華引進(jìn)企業(yè)文化,不僅能使企業(yè)文化更加中國化,也能避免出現(xiàn)脫離受眾群體和水土不服的現(xiàn)象。因此,企業(yè)文化工作者要熟知中華民族的歷史和傳統(tǒng)文化,要研判企業(yè)的細(xì)微之處,從而探知企業(yè)真正的文化內(nèi)涵,這樣企業(yè)文化才能發(fā)揮“定天下之業(yè)”和“斷天下之疑”的作用,才能把文化管理提升到一個新的高度

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