"活佛轉(zhuǎn)世制度"是藏傳佛教的一大特點(diǎn)。所謂活佛轉(zhuǎn)世，是指活佛圓寂之后，按照他生前提供的線索尋找其"轉(zhuǎn)世靈童"，然后依照一定的程度加以確認(rèn)，使之成為該話佛的繼承人。在長期的發(fā)展過程中，逐步形成了對于活佛轉(zhuǎn)世靈童的尋找、認(rèn)定、教育等一整套嚴(yán)格而系統(tǒng)的制度。

靈童得到認(rèn)定后，要經(jīng)過多年的教育和修行才能逐步掌握和行使權(quán)利。在此之前，寺廟的活動主要由"喇吉"、"扎倉"和"康村"三級管理機(jī)構(gòu)（以格魯派為例）進(jìn)行管理。其中，喇吉是全寺性的組織，扎倉是寺廟的中堅(jiān)組織，康村是基層組織。通過"活佛轉(zhuǎn)世制度"，寺廟統(tǒng)治集團(tuán)以靈魂轉(zhuǎn)世說為根據(jù)，以寺廟經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系為基礎(chǔ)解決了宗教首領(lǐng)人物的繼承問題。"活佛轉(zhuǎn)世制度"成為維護(hù)寺廟利益、保持宗教特權(quán)、鞏固政教合一制度的重要手段。

精神領(lǐng)袖和團(tuán)隊(duì)管理也是現(xiàn)代企業(yè)的主要成功因素之一。韋爾奇之于GE、郭士納之于IBM、柳傳志之于聯(lián)想、張瑞敏之于海爾、倪潤峰之于長虹……這些精神領(lǐng)袖對國際和國內(nèi)頂尖企業(yè)的作用是顯而易見的。對內(nèi)，精神領(lǐng)袖對內(nèi)起到統(tǒng)一企業(yè)價值觀、引領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展走向、推動企業(yè)變革等巨大作用；對外，精神領(lǐng)袖以個人品牌強(qiáng)化著企業(yè)品牌。特別是在企業(yè)需要巨大變革的關(guān)鍵時期，精神領(lǐng)袖更是起著決定性的作用。沒有郭士納的強(qiáng)力推行，IBM向服務(wù)型企業(yè)的轉(zhuǎn)變會異常艱難，也許會就此走向衰敗；沒有韋爾奇的大刀闊斧，甚至獨(dú)斷專行，GE如大象般臃腫的機(jī)構(gòu)難以變得如此輕靈；沒有張瑞敏的砸冰箱事件，也難以成就今天的海爾。

精神領(lǐng)袖是企業(yè)風(fēng)格和精神的標(biāo)志，是企業(yè)變革的原動力。要使得企業(yè)基業(yè)常青，就需要一個又一個企業(yè)精神領(lǐng)袖將企業(yè)不斷推向新的高度。柳傳志找到了楊元慶和郭為，聯(lián)想于是能夠繼續(xù)在行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。倪潤峰退下來，長虹缺少了精神領(lǐng)袖，形勢一度岌岌可危，不得已，倪潤峰只得再度出山，力挽狂瀾，重整江山。能否找到企業(yè)精神領(lǐng)袖的接班人可謂是關(guān)系到企業(yè)生死存亡的大事。而比起藏傳佛教的"活佛轉(zhuǎn)世制度"，我們的企業(yè)家們要幸運(yùn)得多了，我們企業(yè)家們可以從在位得第一天起就開始尋找接班人。但在現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)接班人的問題不知在困擾著多少企業(yè)。新華信董事長趙民在其《在彌勒，念管理經(jīng)》一書《我找不到接班人》一文中分析了"中國10歲企業(yè)"老總找不到接班人的三種情況，并指出"不管愿不愿意，對‘中國10歲企業(yè)‘而言，接班人的問題已經(jīng)浮出水面，成為老一代創(chuàng)業(yè)者比拼的最后一道題。誰解決得好，誰就全身而退。"而要解決這一問題，根本上還是要從培養(yǎng)和選拔人才的機(jī)制入手?，F(xiàn)在我們談到GE，大多談的是韋爾奇。其實(shí)，GE能屹立百年之久，與其董事會科學(xué)的人才選拔機(jī)制密不可分。這一點(diǎn)也值得我們得企業(yè)家們好好地總結(jié)和思考。

精神領(lǐng)袖的作用的無疑是巨大的，但現(xiàn)代企業(yè)是一臺無比龐大而精密的機(jī)器，光憑精神領(lǐng)袖一人之力是無法使機(jī)器順暢運(yùn)轉(zhuǎn)的。在企業(yè)的各個專業(yè)領(lǐng)域，營銷、金融、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)、采購等，都需要有專業(yè)化的人才去補(bǔ)充精神領(lǐng)袖的不足。特別是在新的精神領(lǐng)袖接班之際，更離不開精英團(tuán)隊(duì)的輔佐和支持。只有當(dāng)新的精神領(lǐng)袖羽翼豐滿之后，才能發(fā)揮出其巨大的能量。有了好的管理團(tuán)隊(duì)，企業(yè)的精神領(lǐng)袖其實(shí)可以變得"很輕閑"，像萬科的董事長王石，就有很多時間打打高爾夫，爬爬雪山，在"休閑"中思考企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，而不需親歷親為地陷在企業(yè)的日常管理中。而缺少了精英管理團(tuán)隊(duì)，精神領(lǐng)袖就如同少了左膀右臂，空有滿腔豪情，卻難以全力施展。

我們服務(wù)過一家戴紅帽子的民營企業(yè)。這家企業(yè)的董事長可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)，氣魄宏大。無奈在多年的征戰(zhàn)中，獨(dú)獨(dú)對管理團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)少花了點(diǎn)心思。一幫早年隨他一起打天下的老臣們在現(xiàn)代管理面前早已力不從心，卻還在勉力維持；較為信得過的一位常務(wù)副總在重大決策方面始終難以令他放心；也招過幾個職業(yè)經(jīng)理人，卻始終難以融入企業(yè)文化，又一個個遠(yuǎn)走高飛。于是我們的這位董事長每天日里萬機(jī)，經(jīng)常干脆住在辦公室。即便如此，也時常感嘆他的理念和抱負(fù)無人能懂，更無人能幫助推行。我們真是擔(dān)心，這樣的企業(yè)，一旦董事長退下來，真不知道會變成什么樣子。

上述企業(yè)的現(xiàn)象在我國的企業(yè)中還是比較普遍的。管理團(tuán)隊(duì)和接班人的問題不解決，我們的企業(yè)就無法造就真正的百年老店。藏傳佛教依靠"活佛轉(zhuǎn)世制度"維持了數(shù)百年，我們的企業(yè)家們不妨抽點(diǎn)時間看一看藏傳佛教的這一特色，或許能得到不少啟示。

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