當(dāng)營銷遭遇“黑天鵝”
作者:蔣軍 104
李承鵬在其博客“農(nóng)夫山泉,有點煩”一篇中說:“這年頭,無論是做菜的還是做愛的,放心的肉是越來越少了,無論是嬰兒喝的還是成人摸的,放心的奶是越來越少了,無論是家禽下的還是男人掛的,放心的蛋是越來越少了,無論是飼養(yǎng)的還是應(yīng)召的,放心的雞是越來越少了,無論是江河湖海里流的還是每個月財務(wù)發(fā)的,保質(zhì)保量的水是越來越少了••••••我的經(jīng)驗,凡廣告做得好的,一定要懷疑之。”
當(dāng)然,李承鵬說的是有點極端了,但就事論事的說,有一定道理。就像于丹教授說的:“一個人炫耀什么,說明內(nèi)心缺少什么”。這是其一,也就是說,企業(yè)出現(xiàn)這么多的問題,肯定在營銷和傳播上是出現(xiàn)了問題的;另一方面:連續(xù)出現(xiàn)這么多的問題,責(zé)任豈能全部歸結(jié)于企業(yè)呢?
這就引出了一個深層次的問題,這個問題是:在不確定性的環(huán)境下,企業(yè)怎么應(yīng)對?我們經(jīng)常聽到出現(xiàn)問題要進行所謂的“危機公關(guān)”,現(xiàn)在很多專家在鼓吹:危機公關(guān)很被動,要進行企業(yè)的“危機管理”,掌握主動權(quán),而不是被動的應(yīng)付和疲于奔命••••••
初略看起來,說得很有道理,但現(xiàn)實是:出現(xiàn)的許多問題出乎意料,或者有的根本與你沒有多大關(guān)系;再則,這種危機一旦出現(xiàn),往往使企業(yè)陷入到萬劫不復(fù)之地,根本沒有任何“危機公關(guān)”和“危機管理”的余地!
這種現(xiàn)象就是美國學(xué)者塔勒布所說的“黑天鵝”。
塔勒布所說的“黑天鵝”,是指具有不可預(yù)測、影響極端并且難以事后解釋的性質(zhì)。董志強在《未知主導(dǎo)這個世界》中說:如果把我們的知識分成已知、已知的未知、未知的未知三個領(lǐng)域。那么黑天鵝現(xiàn)象屬于未知的未知領(lǐng)域。人類習(xí)慣上關(guān)注已知和已知的未知兩個領(lǐng)域。但問題是對我們影響最為深刻的事件,常常來自未知的未知領(lǐng)域,所以塔勒布提出了一個與傳統(tǒng)知識習(xí)慣相反的觀點,那就是我們的世界是由極端、未知(相對我們現(xiàn)在有知識而言)和非常不可能發(fā)生的事物主導(dǎo)的;而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上,關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物?! ?
《黑天鵝的世界》(中信出版社2009年8月)是繼《黑天鵝》之后——塔勒布又一力作,這本書充分地體現(xiàn)了塔勒布的思想精髓,即:闡釋了我們?yōu)楹伪浑S機性愚弄的問題。
而美國記者加德納也根據(jù)這個“發(fā)現(xiàn)”,寫出了《黑天鵝效應(yīng)——你身邊無處不在的風(fēng)險與恐懼》?! ?
這都在說明一件事情:“未知”主導(dǎo)著這個世界。而對于我們的企業(yè)營銷來說,在“不確定性”的環(huán)境之下所謂的危機公關(guān)和危機管理基本也起不到任何作用。
其實,“黑天鵝”曾經(jīng)是一個用來專指不會存在的事物的俗語,但這個不可動搖的信念隨著第一只黑天鵝的出現(xiàn)而崩潰。黑天鵝的存在,意味著不可預(yù)測的重大稀有事件,盡管在人們意料之外,卻經(jīng)常有著改變一切的力量。無論是在對股市的預(yù)期,還是政府的決策中,黑天鵝都是無法預(yù)測的,它的出現(xiàn)足以產(chǎn)生顛覆性的巨大影響。
如果放在更大的環(huán)境下來看“黑天鵝效應(yīng)”,我們可以這樣解釋:很多時候,對于這個世界我們還了解得很少,還有很多未知的領(lǐng)域;如果放在企業(yè)層面,就是要保持正常的發(fā)展和經(jīng)營思維,不要希望一夜暴富和超常規(guī)的發(fā)展。依照塔勒布的邏輯,像他那樣的成功人士,只是轉(zhuǎn)盤賭博中的幸運兒,只是我們不知道他們的幸運能持續(xù)多久。當(dāng)隨機性的“黑天鵝”出現(xiàn)時,他們可能一夜暴富,也可能在一次失誤中回到原點。人們天生傾向于忽視低概率事件的可能性,無論這些事件會引發(fā)多大的災(zāi)難。塔勒布以深刻獨到的視角,告訴我們這個隨機性世界的運行方式。
那是不是要陷入到“不可知論”之中呢,當(dāng)然不是,世界很多未知,很多突發(fā)事件是我們不能預(yù)測的,可能比預(yù)測地震難多了,但我們在大多數(shù)的事情上還是需要做預(yù)測的,畢竟,黑天鵝是“小概率事件”,只是我們不能忽略它的存在和破壞性而已。
對于我們以上提到的那些企業(yè)的各種“門”,很多是大環(huán)境和行業(yè)現(xiàn)狀決定的,當(dāng)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)品牌撞上“黑天鵝”該怎么辦?
首先,心態(tài)要好,觀念也要“改變”。“心態(tài)好”就是不要寄托于一切都需要“技術(shù)”來解決問題,從歷史的經(jīng)驗看,技術(shù)不可能對生活有本質(zhì)的改變和提升,更不能帶來幸福感。觀念改變,是指一切的概念只是一種營銷方式和行為,最終還是要回歸到產(chǎn)品的質(zhì)量和安全上來,這才是根本。再有,在不確定的營銷環(huán)境之下,企業(yè)會碰到意想不到的情況,作為企業(yè)以及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,要時刻保持一種警覺的態(tài)度,并降低媒體對出現(xiàn)的問題的敏感程度。而化解媒體窮追猛打的較好方式是:化解公眾的擔(dān)憂?! ?
其次,企業(yè)埋怨“競爭對手下套,不正當(dāng)競爭”是解決不了任何問題的,他們應(yīng)當(dāng)反思:一個企業(yè)成不了一個行業(yè),競爭永遠會存在,“攻擊行為”也許是最差的解決辦法;陷入質(zhì)量問題是消費品企業(yè)最麻煩的事情,因為消費者最關(guān)注的跟自身安全相關(guān)的問題,如果除此之外的是其他方面,很多時候,可以通過所謂的“危機公關(guān)”來處理?! ?
再次,對于企業(yè)不占優(yōu)勢的新產(chǎn)品和品類,最好不采用品牌延伸策略,例如霸王想利用原有品牌效應(yīng)推涼茶。暫且不去說霸王洗發(fā)水和霸王涼茶本身就拿沒有任何關(guān)聯(lián),其品牌資產(chǎn)得不到消費者任何的正面聯(lián)想。想想看,洗發(fā)水是干嗎的,涼茶是干嗎的!
最后,營銷可以高調(diào),但要讓競爭品牌有生存的機會。并不是把所有的競爭對手消滅了,你才算贏。其實,很多行業(yè)都會有幾個主導(dǎo)品牌良性競爭,這對行業(yè)、對消費者都是好事?! ?
看看之前的農(nóng)夫山泉,才能夠營銷、戰(zhàn)略、廣告?zhèn)鞑ザ己艹霾剩龅搅怂撮T、砒霜門之后,品牌形象收到了極大的負面影響。與其說是碰到了黑天鵝的小概率事件,對其有很大的影響,還不如說,自己的高調(diào)和咎由自取“整”了自己。
企業(yè)在不確定性和未知主導(dǎo)的世界上生存和發(fā)展,碰到的小概率事件可能無法避免。因此,我們不可一味的說企業(yè)不負責(zé)任,沒有道德底線。因為很多諸如此類的事件是突發(fā)的,也可能是環(huán)境造成的,也可能是行業(yè)現(xiàn)狀。但企業(yè)無法逃避的是有沒有勇氣和智慧來化解這一切。王老吉的做法或許是值得借鑒的,因為它有足夠的誠意讓消費者重新認識和接受了它。
相反,農(nóng)夫山泉、霸王、真功夫等卻在“黑天鵝效應(yīng)“出現(xiàn)時,變得一意孤行,我行我素,顯然是缺乏誠意和智慧的體現(xiàn)?! ?
應(yīng)如何應(yīng)對待黑天鵝事件呢?看看塔勒布的建議吧:“一半對一半”。什么意思呢?
就是一半時間對自己的事務(wù)超級保守;一半的時間則超級冒險。與一般人不同的是,在大家冒險的地方實行保守主義,在大家謹慎的地方則冒險;不要計較小的失敗,但要提防最大的終極性的失?。徊灰獡?dān)心人所共知的駭人聽聞的風(fēng)險,而要擔(dān)心更為險惡的不為知的隱蔽風(fēng)險。當(dāng)然心態(tài)也很重要;應(yīng)該藐視命運,珍惜幸運。我們能夠活著本身就是極大的運氣,一個可能性微小的事件,一個極大的偶然,“活著”本身就是一個“黑天鵝”事件?! ?
想想遇到“黑天鵝”的上述企業(yè),其解決思路似乎還有那么一點指導(dǎo)意義!
某些時候,企業(yè)也很“冤枉”,他們需要承擔(dān)本不是他們該全部承擔(dān)的責(zé)任,比如“化學(xué)物質(zhì)”的危害,致癌、中毒;還比如環(huán)境惡化,又如科技所帶來的負面影響。這些東西可能在某個時刻突然就使得企業(yè)陷入“黑天鵝效應(yīng)”?! ?
正如加德納在《黑天鵝效應(yīng)——你身邊無處不在的風(fēng)險與恐懼》所闡述的那樣:我們對污染物有一種天然的反感,并且認為只要接觸到人工和成化學(xué)制品就很危險,公司營銷人員樂于吹噓銷售的產(chǎn)品屬“天然制造”。“人們都有這樣一種觀念,即如果一種東西是天然的,那么它肯定無害,這種想法聽起來有些天真。”
當(dāng)然,我們都不希望自己的企業(yè)遭遇“黑天鵝”,但我們永遠也控制不了它,就像暴雨、山洪、地震、龍卷風(fēng)一樣,因為人類不可能真正的征服自然。因為你要征服它,它就會報復(fù)你。對于“黑天鵝”的不期而至,作為消費者也要理性對待,并非所以的“非自然”的都是有害的;也并非所有“自然”的都是無害的。
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