第四十九章

圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

第五十章

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動之于死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兇虎，入軍不被甲兵。兇無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

第五十一章

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，成之孰之。養(yǎng)之覆之。生而弗有，為而弗恃，長而弗宰，是謂玄德。

管理之學(xué)：企業(yè)管理者如果總是把自己的想法與觀點(diǎn)形成決策意見，而不海納百川傾聽員工們的真知灼見，做到從善如流，那么必定會出現(xiàn)很多漏洞與不足。員工們，特別是一線的員工們，他們經(jīng)常接觸到實(shí)際操作層面的工作，所以，對實(shí)際情況很了解，往往對具體問題的發(fā)現(xiàn)與解決，有很實(shí)用的解決方案。有時，他們的合理化建議與好的點(diǎn)子，會讓你這位上司也會感受到有自愧不如的地方。所以，聰明睿智的管理者，在做決策之前，要沒有自己的思想，沒有自己的觀點(diǎn)，而是收集與體會員工們的思想與觀點(diǎn)，還有不同的意見，然后綜合起來比較，找出最優(yōu)決策方案。如果一家企業(yè)，總是管理者很能干、很聰明，那么底下的員工們，就會變得很無能，且又愚蠢。因?yàn)槭枪芾碚咛珡?qiáng)的緣故，讓下屬沒有鍛煉與發(fā)揮才干的機(jī)會。長此以往，就會形成強(qiáng)將手下盡是弱兵的現(xiàn)象。對于員工們的各種意見，好的，管理者要認(rèn)為好。不好的，也要認(rèn)為好，鼓勵他們提合理化建議，并且提高這種積極性，而不是否定他們，打擊他們的積極性。這樣就得到了收集解決方案的真諦。對于員工們中誠實(shí)守信的人的意見，管理者相信，對于那不誠實(shí)守信人的意見，管理者也要相信。這樣就得到了誠信的真諦。管理者如果能在其位，謀其政，大公無私?jīng)]有貪念的話，會使企業(yè)內(nèi)部歸于渾樸。員工們都會擁戴管理者，聽從他們的教誨。而管理者像對待嬰兒一樣對待員工們。

 

人生在世，健康很重要，管理者要保持身體與心理健康，讓自己有更多的智慧服務(wù)企業(yè)。只有身體健康的人，才不會被疾病痛苦折磨，才不會被各種壓力壓倒。養(yǎng)生，不外乎這幾種方式，一是通過運(yùn)動鍛煉身體，使身體機(jī)能充滿活力。二是通過中醫(yī)食補(bǔ)，就是通過攝取中草藥植物中的各種微量元素，來防治各種疾病。來達(dá)到養(yǎng)生的目的。除此之外，沒有更好的養(yǎng)生方法了。當(dāng)然，不要聽那些所謂張悟本之類的養(yǎng)生專家胡說八道，以免上當(dāng)受騙。可以，自己自學(xué)中草藥學(xué)問，然后請教一些臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的老醫(yī)生，來補(bǔ)強(qiáng)自己的身體，這樣就有充沛的精力處理企業(yè)各種事務(wù)。

 

道生出萬物，德性畜養(yǎng)萬物。管理統(tǒng)率萬物。外物塑造萬物形體，外力促使萬物生長，管理利用外部資源與環(huán)境，能使企業(yè)興旺。萬物沒有不尊崇道，德性，還有管理的。道性與德性是萬物的自然規(guī)律，因此受到尊崇，而管理是道性與德性的綜合產(chǎn)品。不用命令萬物，它們總能遵循自然規(guī)律。道這種自然規(guī)律，能生出萬物；德這種自然規(guī)律，能畜養(yǎng)萬物；管理這種自然規(guī)律，能讓一切井然有順，都遵守自然規(guī)律，而不混亂。玄妙的管理，是生有萬物而不占有，施恩而不自恃，主導(dǎo)而不主宰。管理讓企業(yè)興旺發(fā)達(dá)，讓每一個利益相關(guān)者都有分享，而不是獨(dú)自占有一切。管理對員工們與社會有恩，而又不恃恩自傲，更不用員工們與社會感恩。管理對于員工們來說，不是統(tǒng)治者一樣的主宰。而是主動引導(dǎo)員工們?nèi)ヅν瓿善髽I(yè)的各項(xiàng)工作。

 

作者簡介：李文武，著名管理學(xué)家?！恫╀J管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家。研究：歷史、經(jīng)濟(jì)、管理。
 

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