“炫富熱”卻沾沾自喜于幾人幾家的“豪富”，一樓一宅的“奢華”，一城一市的“富有”，于國(guó)策、目標(biāo)有何補(bǔ)益？

　　前不久，某些報(bào)紙仍在發(fā)布《上海富豪征婚秀門票(一張)近6萬》的消息，并要民眾“不必大驚小怪”；刊登《2007年中國(guó)作家富豪榜》名單，聲稱榜上的那幾位年度版稅拿到了上千萬的“中國(guó)作家不是太富而是太窮”。最近，某某影視明星豪宅曝光，某某講壇明星身價(jià)600萬的新聞，亦時(shí)時(shí)見諸報(bào)端。更有甚者，某個(gè)小縣，竟在大街小巷乃至居民住宅區(qū)的樓體上都安裝了通宵達(dá)旦的霓虹彩燈。“炫富”之火，像還在越燒越旺。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家富強(qiáng)了，有些人先富起來了，這是事實(shí)。但中國(guó)還自定位為發(fā)展中國(guó)家；國(guó)家GDP的增長(zhǎng)和人均GDP的增長(zhǎng)并不等速同步；先富起來的一部分人，多還沒有想到做到如何回報(bào)國(guó)家，回報(bào)社會(huì)，有的還在偷稅漏稅，這也是事實(shí)。至于貧富差距越來越大，眾多老百姓關(guān)心的只是買得起房，看得起??；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還在走村串戶，噓寒問暖，流著熱淚，發(fā)布扶貧救困指令，這更是事實(shí)。中國(guó)哪就人人都富得流油了？

　　僅憑“富豪典型”而漠視、掩蓋全局的以偏蓋全，可能產(chǎn)生工商浮躁心態(tài)，不利于經(jīng)濟(jì)全面穩(wěn)健持續(xù)發(fā)展；還容易欺蒙民眾的視聽，人為激起個(gè)別民眾的仇富、鄙富、疑富情緒，造成社會(huì)心理的失衡。

　　再說，“炫富”并不是人類社會(huì)的美德。歷史上，西晉貴族石崇，史載他“為荊州刺史，劫奪殺人以致巨富”，“資產(chǎn)累巨萬”，持富侈靡無度：家里的廁所“常有十余婢侍列，皆麗服藻飾”；做飯“用蠟燭作炊”；出行用錦緞作“步障五十里”圍護(hù)；邀客宴集，竟然殘殺美女勸人飲酒?？伤倪@些行徑，并沒有受到歷史的炫耀，反被《世說新語》歸在了“汰侈門”，留下的是千古罵名。

　　而“富而儉，富而不露”才是高尚。先前讀過一篇講香港巨富李嘉誠(chéng)先生的文章，說他年歲大了以后，平日里多只穿他兒子用過的衣領(lǐng)打了補(bǔ)丁的襯衫；有次在園中散步，不經(jīng)意間掉了一枚硬幣到草叢里，自己便彎腰去尋找，可好半天都找不到。一旁的秘書見狀，怕他勞累，只得偷偷丟下一枚硬幣到草叢里然后撿起來，交給他說找到了，他這才接過硬幣回了屋里。他無意于炫富，默默顯耀的卻是高尚的情操。

　　就社會(huì)風(fēng)氣而言，應(yīng)該宣揚(yáng)的不是“富”，而是致富“取之有道”?？鬃右沧非蟾唬非蟮氖?ldquo;義而富”，對(duì)于“不義而富”的季氏，他不僅并不炫耀，反而對(duì)他的學(xué)生冉求趨附季氏聚斂不義之財(cái)極為不滿，甚至對(duì)他的學(xué)生們說：冉求“非吾徒也”，你們“鳴鼓而攻之可也。”《禮記》引孔子講的“富而好禮，眾而以寧者，天下其幾矣”的話，則更是從正面對(duì)崇富而尚德，可以惠及天下風(fēng)氣的稱揚(yáng)。“炫富熱”一味“炫富”，忽視了對(duì)“義而富”、“富而好禮”的宣揚(yáng)，污染著社會(huì)風(fēng)氣，不值得提倡。

　　在中國(guó)，“藏富于民”，才是國(guó)策。也就像孔子說的“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”所以，“人人都富起來”，才是目標(biāo)?！墩f苑》記載孔子的話說：“今魯國(guó)富者寡而貧者眾”，富者應(yīng)該自己先“富”而又“能富人”。這樣才能逐漸改變“富者寡而貧者眾”的局面。收入差距拉大、貧富分化加重，或許是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步過渡時(shí)期，相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史階段自必會(huì)存在的現(xiàn)象。但奔小康的指向，顯然是要逐步將這現(xiàn)象改觀直至消除。可“炫富熱”卻沾沾自喜于幾人幾家的“豪富”，一樓一宅的“奢華”，一城一市的“富有”，于國(guó)策、目標(biāo)有何補(bǔ)益？能這樣“熱”出和諧、“熱”出小康來么？

　　《讀者》2008第1期，摘錄韓國(guó)友人柳墉.]在《瞭望東方周刊》上發(fā)表的文章說：“新中國(guó)自成立以來走過了那么一條艱辛的道路，能有今天的成就實(shí)在不易。也許每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)停下來，想一想。”

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